星斗原创｜悟无误：长沙星，古代观星授时的本初子午线

liukang20242个月前 (05-10)166吃瓜1033

　　南边朱雀之末是轸宿，轸宿之中有一颗“长沙”星(乌鸦座ζ)，它是我国古代观星授时的本初子午线，即斗转星移的共同时点的标志星。信或不信，星空就在那里。(图1)

　　图1-长沙星居中天时段的星空

　　偶然看到阜阳出土的汉初双杆圭表、斗极28宿365孔星盘、赤道面支架，突然意识到那是一架地理望远镜!(图2)思究四川出土的古代司南圆盘和盛行古今的外方内圆司南盘，以及阜阳28宿栻盘、武威28宿栻盘(王莽朝)，然后研讨“察辰心而火出”等。突然感觉，古代观星授时的本初子午线，是“长沙”星。为此，学玩星空软件(Stellarium)，验证岁差和制造星图。近一月揣摩，只能承认，别无它途。

　　图2-阜阳圭表星盘的地理望远镜功用图示

　　(甲)你应该见过盛行古今的司南盘，盘外方内圆，外有三圈文字，内搁一把勺子。(图3)再告知你，这个盘的层层装备联系，历朝历代从未改变。为什么?由于它有深入的六合时空符合联系，不行更改。郭沫若等专家看淡了，当作传统攻略针，几经周折，做成磁勺却不能攻略，导致我国历史博物馆等纷繁撤展。司南盘，将二十八宿、十二地支、十天干和八卦(后天方位)，定格在相应的东南西北方位。其流通方向，有深入内在，却被忽视至今。28宿是投影，即仰望图，是逆旋(左旋)，其它则为顺旋(右旋)。后天八卦还有万物循环往复的流通之义，也少有人知。中心的勺子，标志斗极七星。斗杓指向氐宿(天秤座)，这千古不易(恒星自行另当别论)。为什么要用活动勺子代替?你幻想一下，圆盘中的勺子是望远镜筒，方盘是标明刻度的底座，一切就简单了：它是一架地理望远镜!精确说，它是融观星授时和定位测星于一体的图示。

　　古代我国，很早就完成了以斗极为指针、28宿为刻度的六合合一授时办法。这个司南盘的星空布景，是“房昴为纬，虚星为经”。它是什么时代?我国科学院国家地理台赵永久、李勇2009年宣布《二十八宿的构成与演化》，以为“房昴为纬，虚星为经”与“春分在昴”能够共同起来，其时代在公元前2176年，以其上下年限取中位数，则是公元前2335±159年。迄今4300年!你千万别闪念：后人假造。即使今日，计算远古的星空，都只能大约。一个“武王伐纣”的时间，依据星象等研讨了几代人，还有40多种说法，相差100多年。

　　图3-撒播古今的司南盘

　　古人的才智远远高出你的幻想。虚星为经，是子午线，这是纵轴，从半夜到正午，很天然。房昴为纬，是卯酉线，晨昏线。东为卯，西为昴，卯昴对应。卯，昴，辰，晨，从字源学看，它与观星授时密切相关。辰，辰星(后称水星)，伴日而出，加日头，晨也。加日为时间，去日为天星。日出为辰，日落为昏。日出东方，非正东，日落为西，非正西，由于东升西落还夹着南北回归。正东称卯，天星名房，正西有昴星团，配酉。古人观星多在傍晚到半夜，清晨多在房内睡觉。“日出而作，日落而息”，酉时(17-19时)晚餐可喝酒。酉是酒去水，酉加水为酒。天上星空房昴相对，地上时间卯酉相对。“昏”，也可训诂。日在氐下(氏或为氐省)，氐在房宿前，相对时间是酉时之后，戌时之初。

　　(乙)还有更让你惊奇的，我国观星授时的老练还要上溯两千年。这便是燧人氏“察辰心而火出”。星空知识，你决不行局限于十二宫，还有更古久的我国28宿：春季星空是南边朱雀七宿居中天，井鬼柳星张翼轸;夏日星空是东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕;秋季星空是北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁;冬天星空是西方白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参。请特别记住，我国星空坐标，还有斗极七星指向，因而愈加科学和直观。

　　迄今4300年前的“房昴为纬，虚星为经”“春分在昴”星空布景，是东方苍龙第三宿氐宿东升时间。岁差周期取25782年(至今没有定数，多取2.6万年以内)，24小时一周天，1小时15度，4分钟1度。关于岁差，1小时是1074年，4分钟是71.6年!“察辰心而火出”，是心宿东升时间。心宿有三颗亮星，心宿二即大火星(天蝎座α)，又称“商”星。“参商不相见”，即此。从氐宿东升到心宿东升，时差大约2.13h，折合岁差为2288年，用赵李说，即公元前4464年，或公元前4623±159年。迄今6700年!(图4)

　　图4-氐宿东出星空和心宿东出星空

　　(丙)你必定对经纬度有明承认知，没有经纬度，六合时空就没有起点。世界也需求共同时点。这就需求经纬线。纬度0度是地球自转轴决议的，经度0度能够定在任何地址，只考虑地球的话，但有必要共同。否则，各自以当地子午线为规范，时空就无法共同。现行的0度经线即本初子午线，便是这样约定俗成的。这就有了世界日期改变线。(图5)

　　1884年在华盛顿举办世界子午线会议，选用了英国伦敦格林尼治皇家地理台原址埃里中星仪的子午线(1957年后迁址)，作为时间和经度计量的规范，这便是本初子午线。1968年开端，不断用新技术校正，使地球坐标系的经度0点与本初子午线共同，往往只需不到1〞的间隔。(图6)

　　请留意，现行的0度经线和公历组织，只考虑了时间长度的精确性和同一性，而一点点没有考虑星空布景。我国古代则否则，传统的外圆内方司南盘，就有六合合一的考虑。

　　问题来了。我国古代有本初子午线吗?答复是必定的。那么，我国古代的本初子午线在哪里?

　　图5-世界日期改变线和时区

　　图6-格林尼治子午线地标

　　(丁)你必定读过“星分翼轸，地接衡庐”，由于它出自千年名篇《滕王阁序》。“星分翼轸，地接衡庐”：星空翼宿、轸宿相区别，地上庐山(指代九江、鄱阳湖)、衡山(衡山以南为衡州，湖南北部归于荆州)相接壤。这便是古人的“分野”。所谓“分野”，古人依据星空现象，其间定位的便是斗极28宿系统，把中华大地按区域对应起来。例如：战国分野，楚国在翼轸，卫国在室壁。更早的分野，是依据《尚书》。《禹贡》曰：禹置“神州”，冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍。《尧典》曰：“肇十有二州。”东汉马融曰：“禹平水土，置神州。舜以冀州之北广阔，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。所以为十二州也。”轸翼分湘赣，是楚国居轸翼的再分野。(图7/8)

　　图7-星分翼轸的星空

　　图8-古代分野

　　(戊)你必定知道“长沙”，还知道“长沙”之名的来历吗?长沙人为了炫古，考证许多年，迄今也没能结论。长沙之称，有多古?哦，你千万别跟我说“临湘”。那阵子，“长沙”早已是大地名了，“临湘”仅仅治所。“长沙”作为地名，典籍始于周成王庆典的礼单，“长沙鳖”。《逸周书王会》载曰：“路人大竹，长沙鳖。”孔晁注：长沙鳖“特大而美，故贡也”。秦始皇立国，“分全国为三十六郡”(《史记秦始皇本纪第六》)，《集解》列有“长沙”。汉灭秦，汉高帝五年(公元前202年)立“长沙国”。(《汉书地舆志第八下》)哦，提个醒，长沙故城南郊湘江东侧，早在7000年前就有远祖遗址——南圫大塘新石器遗址。圫，托水之地。别忘了，“察辰心而出火”星空距今6700年。

　　“长沙”之名，从何而来，说辞甚多，无非是考证“沙”“沙洲”的来历和传说，但至今未有结论。将其推演成故事者：杨越人来湘，以江“沙”冠名，周初助周公征战，被封为“长沙”方国。公元前11世纪周成王营建洛邑竣工，沙族领袖献长沙鳖。

　　你还知道天上还有颗“长沙”星吗?今日应该明晓了。“长沙”之地与天上“长沙”之星有关。天星测位称名，直到吴国太史令陈卓共同全天星官，编成283个星官1464颗恒星的星表，我国古代沿袭下来的星名，与地名及其方位和“分野”一一对应的，只需“长沙”星。(图9)长沙星在轸宿。轸宿在乌鸦座，四角四颗亮星(即β,γ,ε,δ,)，对角两颗次亮星称左辖、右辖(即η,α)傍边底边便是长沙星(ξ)。

　　图9-轸宿及长沙星

　　问题来了。为什么只需“长沙”是地名、天星、分野一一对应?“长沙”星还有一个底子用处：本初子午线的南端标志星。

　　地域有规模，规模越大，两地的经纬度差就越大。观星授时，今日的观星授时只不过更精准了，古人有必要尽量削减视觉差。纬度差，影响观星的升落时间;经度差，影响更大，4分钟一度。本地子午线，能够处理纬度差;本初子午线，才干处理经度差。例如：A地和B地相差15经度，A地子午线星空，B地相差1小时;相差90度就有6小时之差。当然，同一星空的规模，由于纬度差而周边有不同，但子午线为中轴的中天星空没有不同。明晓这一点，你就会信任古人必定会确认本初子午线。观星授时，发展到需求对周天星空进行观测定位，换言之，只需圭表测出回归年长度并把它与星空改换相联系，就必会然建立本初子午线。这是能够天然而然生发的地理知识。(图10)

　　图10-零度经线

　　(己)你必定知道我国古代，历朝历代只改“年号”，或许还知道秦汉曾经只改“月建”，但绝不改编年。历朝历代的“星官”和帝王，全都非常理解，编年是依据星空天象确认的，“天不变道亦不变”，适应天道才干国泰民安。先秦至汉初并无年号，在于“月建”。“月建”，又称“建元”或“建正”。元，肇始。正，正月。简单说，便是年头之月定在阳历(回归年、24节气均为太阳历)哪个月。我国一向运用阴阳合历，就有一个阴历阳历每年怎样同步的问题，其间还有回归年的“岁差”(365.24219日)。今日称“置闰”。夏历，正月在新年，与今日相同;商历正月，是夏历的十二月;周历正月，是夏历的十一月;秦历正月，是夏历的十月。明显，这越来越离谱，汉武帝选用“星官”主张，废止秦历，康复夏历。汉武帝废止“建正”，创建“年号”用来“建元”，从此各朝沿袭。改年号并不影响编年，也就能连续至1911年的民国。

　　(庚)你想知道外方内圆司南盘的终极涵义吗?(图11)

　　图11-盛行的司南盘

　　外圈28宿，是星空定位。留意，28宿是投影的逆旋排布，即人在天外看天!这标明着地球古人是逾越地球、逾越星空来给六合时空定位：“斗柄东指，全国皆春;斗柄南指，全国皆夏;斗柄西指，全国皆秋;斗柄北指，全国皆冬。”(《冠子环流》)这是亘古不变的星空。它是六合的本位方向。

　　中圈12地支，是时间定位。留意，为什么不必序数?由于它不仅仅时间，而是时点，即六合对应的时间点。12支能够标明序数，但序数不能包括12支。古人很清楚，所以，夏商周秦“建元”(“建正”)，分别称“建寅”“建丑”“建子”“建亥”。

　　内圈10天干，是空间定位。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，去傍边两干为“甲乙、丙丁、庚辛、壬癸”，定东南西北四向。空间是立体，人居六合间，视平面是左右前后，视立面是上下，用10干居中的“戊己”来标明。司南盘中心是斗勺，故隐去“戊己”。汉代有的28宿栻盘就有“戊”或“戊己”。(图12)

　　图12-汉代栻盘(阜阳盘、武威盘、帛拓盘)

　　最内圈，四正四隅之8卦，是旋向定位。它与12地支、8天干的旋向共同，却与28宿相反，是顺旋(右旋)。它标明六合的运动联系相反相成。古人为什么不选用今日的办法，星图仰望，即俯看星图为顺旋?这一点很重要：仰望是六合本位，仰望是人的视位本位，再深了说，我国前贤现已知道地动天视动。别的，后天八卦仍是生化形式。(《易图新辩》已详解)以人为例，始于南边“离”，离为火，火可化，可视为无;继而西南“坤”，坤为地，五行为土，可视为母;继而西方“兑”，兑为泽，五行为金，可视为泽润;继而西北“乾”，乾为天，五行为金，可视为父;继而北方“坎”，坎为水，五行为水，可视为孕;继而东北“艮”，艮为山，五行为土，可视为隆;继而东方“震”。震为雷，五行为木，可视为动;继而东南“巽”，巽为风，五行为木，可视为长;继而南边“离”，离，火也，可视为化。五行是木生火，木生火才有光辉和亮丽。循环往复，生生不息。(图13)

　　图13-八卦物象简表

　　(辛)你必定知晓我国“十二支”、西方“十二宫”，但不必定了解“十二次”。甭说今人多隐晦，即使古人也隔阂。“十二次”是12分周天星空，并对应28宿，但旋向相反。“十二支”是12分地上时空，也对应28宿哟。“十二次”和“十二地支”相比较，十二次是天上星空“12支”，十二支是地上时空“12次”。它的效果在于，杰出星空和观星有个潜在的相反旋向问题：天(恒星布景)没有变，人的视角在旋变——天然是人地点的“地”在旋变。司南盘表现了这一理念。方盘是定盘，定盘是不变的。方盘的东南西北方向是不变的——星空是东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武。傍边是圆盘，圆盘是动盘，是旋变的——斗极星的指向是旋变的。已然定盘标明28宿星空不变，为何动盘让斗极指向旋变，并且是反方向?这就视动——视方位旋变。司南盘正如此，定盘28宿是仰望(原有方位的投影)，动盘是仰望，是视觉构成的旋变。它昭示的是，天不变，地旋变导致人多的视角旋变，所以感觉星空在旋变。“十二次”就在于杰出视旋动这一理念。后人觉得“十二次”之名诘屈聱牙，而改用后天八卦代替，并赋予更多内在。(图14)

　　图14-后天八卦方位图示

　　(壬)你千万别淡看了古人观星授时的尖端才智。其实不古怪，《圣经》所谓：“天主关了这扇门，必定会为你翻开另一扇门。”一个全民需求精确计时的绵长时代，必定也只能向六合求索，然后发现许多规则。咱们今日有挂钟、有手机，计时或纪时都不是问题，天然不会专门重视观星授时，只由于前人和专家现已为你做了。在一些直观能够处理的问题上，千万不要用你的知识推论古人的知识，古人“昼测日影，夜观极星”的观星授时，便是如此。明代顾亭林《日知录》云：“三代以上，人人皆知地理。‘七月流火’，农民之辞也;‘三星在天’，妇人之语也;‘月离于毕’，戍卒之作也;‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”

　　这儿说说“七月流火”，由于迄今为止的威望解读，很不精确。

　　“七月流火”，语出《诗经·豳风》：“七月流火，九月授衣”。“七月”是夏历，大约相当于阳历6月。这“火”有两解：日用之火，天星之火。直译：七月天热得像火在流动。七月大火星在天空流过。

　　大火星，即心宿二(天蝎座α)。查北京地理馆监制的星盘、Stellarium星空软件，大火星东出时间是6月上旬19时、7月上旬17时左右;西落时间是6月底7月初2时，7月底8月初半夜(0时)。17～19时是酉时，古代观星的初昏时间。(图15)

　　大火星西落时间的星空，中天是天鹅座;西侧，天鹰座刚过、天琴座已过子午线;东侧，摩羯座开端进子午线，宝瓶座、飞马座还有间隔。用我国星名来看，天津四(天鹅座α)和摩羯座β一东一西在子午线邻近，织女星、牛郎星前后过了子午线，东侧没有特别耀眼的亮星。北天，五车二(御夫座α)和昴星团(金牛座η等)初现。南天，天蝎座，即心宿、尾宿，行将顺次西落。这星空，捱到傍晚(酉时)，17时是11月半，19时是10月半。现已秋末冬初了。

　　所以，“七月流火”的正解应当是：夏夜看到织女星、牛郎星双双过了中天，西边还有一颗亮星，这便是大火，行将西落。这便是夏日挨近结尾了，尽管“秋老虎”还很热，但需求提前准备秋衣了。这就“七月流火”的日子意义。当然，这儿说“7月”是阳历，按夏历则是阳历6月，夏日之热正其时!

　　再所以，“七月流火，九月授衣”的直译应该是：七月，星空流过大火星，夏日酷热似火流;九月开端换穿衣服了。豳，今陕西彬县区域，纬35度左右，“九月授衣”，指阳历8月是说得过去的。

　　图15-大火星东升、西落时段的星空

　　(癸)剩余的问题便是：我国古代的本初子午线，为什么必定是“长沙”。

　　长沙星，是南边朱雀轸宿的一颗星。轸宿四颗亮星，西方称乌鸦座(corvus)β,γ,ε,δ，两对角各有一颗次亮星(乌鸦座α,η)，傍边的下方还有一颗稍暗的星，那便是称“长沙”星，西名乌鸦座ζ，经度约12.345h，南纬约22.222度。(参图9)

　　公元前2335±159年，距今4300年，我国古人就建立了“房昴为纬，虚星为经”，即虚宿星宿为星空子午线。公元前4623±159年这个时代，距今6700年，我国古人现已精确运用心宿东出定时节。再告知你，这个“察辰心而火出”的时代，轸宿居中天，长沙星在子午线邻近!建立本初子午线，也就成了瓜熟蒂落的事了。(图16)

　　图16-古代本初子午线的地舆方位

　　这时的星空，什么特色?

　　春季是朱雀(十二次称“鹑”鸟)横亘中天。轩辕十四(狮子座α)是春季朱雀星空的标志性亮星。它上方是斗极七星，再上是北极;下方是鹑鸟(朱雀)弧卫。朱雀七宿(井鬼柳星张翼轸)没有很耀眼的亮星，居中的柳星张三宿在“十二次”中对应“鹑火”。朱雀之首井宿之下有南河三(小犬座α，0.4等)和天狼星(大犬座α，-1.46等，全天最亮的恒星)两颗亮星，它俩与参宿四(猎户座α，0.05～0.18等)构成冬天白虎星空“大三角”。春季逐次西落，只剩南河三。

　　夜晚，鹑火三宿(柳星张)逐个走出子午线，预示着心宿行将登天。翼宿过子午线，心宿全出。这时人世已3月，我国(北半球)是春天的惊蛰和春分时节。

　　心宿东升，全年从傍晚到清晨的详细时点，是12月初7时、1月初5时、2月初3时、3月初1时、3月半半夜、4月初23时、5月初21时、6月初19时、7月初17时，换成十二辰，便是12月卯时、1月寅时、2月丑时、3月子时、3月半半夜。远古之人没有挂钟，怎样建立规范时点?半夜子午线。半夜能够凭借相差90度的此星与彼星经过子午线和晨昏时点的联系来确认。

　　这是一个怎样的可见星空?东边心宿三星(心宿二即天蝎α)现已全出，西边是井宿(双子座)高挂，参宿(猎户座)刚落完。中天，轩辕骑乘鹑鸟(即朱雀)高飞在天，苍龙(角亢氐房心尾箕七宿)的龙头、龙身全出，只需龙尾(尾宿箕宿)未出，这正是《周易》乾篇九四“或跃在渊”的星象，如此，“飞龙在天”(《乾九五》)还能阻挠么?轩辕骑鹑，鹑鸟腾飞，苍龙出渊，这都是典型的中华文化。(图17)何谓“轩辕”?黄帝，号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓，古华夏部落联盟领袖，我国远古时代华夏民族的共主，被尊为中华“人文初祖”。轩辕星，始于天猫座第三亮星天猫10，至天猫座α，衔接狮子座的狮头至前足。(图18)

　　“察心而火出”，已然是轸宿居中天，就需求在轸宿中定一个定位星，轸宿四星有30分钟宽度，以啥为定准?轸宿居中有长沙星。天然偶然，瓜熟蒂落。从地舆方位看，山西河南湖北湖南处于中华古文明的中轴线。(图17)长沙星，便是古代观星授时子午线的南端。这样，夏朝洛阳也好，商朝商丘、安阳也好，周朝西安也好，都有了一个共同的子午线：北极星至长沙星。因而，历朝历代不改编年，由于心中有敬畏：星空有本初子午线，“天不变道亦不变”。所以，汤灭桀，周武灭纣，秦灭六国，楚汉灭秦……民国灭清，竟无一动编年。而不像西方，凯撒、奥古斯特乱删2月，高利格里暴砍10日。

　　图17-“察辰心而火出”的星空

　　图18-轩辕星

　　当然，要精确画出“察辰心而火出”的本初子午线，还要计算出其时的北天极。北极没有恒星，北极星是变化的。公元前3000年挨近右枢，公元4000年前后，北极在仙王座γ星邻近，公元14000年前后，天琴座α星(织女一)邻近。(图19)

　　图19-斗转星移的北极周期圈

作者介绍：

　　悟无误，教授，多有著作，获奖亦多，编撰或参撰专著《易图新辩》《周易通辩》《老子通辩》《庄子通辩》《论语讲案》《尚和合》《我国特色社会主义根本理念》。

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